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「耶和華啊,求祢醫治我,我便痊癒,拯救我,我便得救;因祢是我所讚美的。」
(耶十七14)
 
 
 
「阿爸,父」
2019年06月23日潘智剛傳道

保羅羅馬書二至七章中描述那些活在律法之下的人,仍會被懲罰的威嚇所籠
罩。然而,當人被聖靈重生後,他在神的家裏不再是罪的奴隸。他所接受的是兒
子的心,就是說他被領進神的家裏去,得著兒子的身分!如約翰福音一章
12節:
「凡接納祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄作神的兒女。」保羅在第八章
以「阿爸!父!」這個稱呼來表達那種興奮。聖經中,這個稱呼出現過三次。
「阿爸父」第一次出現在馬可福音的記載,是主耶穌在客西馬尼的禱告。那
時主耶穌想到快來的十字架苦難,就
「驚恐起來,極其難過」十四33)。
俯伏在地禱告說:
「阿爸,父啊!在祢凡事都能,求祢將這杯撤去。然而不要從
我的意思,只要從祢的意思。」
十四36)值得注意的是主耶穌緊隨的禱告:
不要從我的意思,只要從祢的意思。耶穌在痛苦的掙扎中,主動選擇順從天父。
這稱呼讓我們看見:這不是無奈的屈服,而是深深相信天父的愛,因此把自己交
託在祂的手中。
第二次出現在羅馬書八章15節:「你們所受的不是奴僕的心,仍舊害怕;所
受的乃是兒子的心,因此我們呼叫:『阿爸,父!』」
保羅引用主耶穌對天父的
稱呼,是要證明羅馬信徒與神之間的親情,並指出羅馬信徒因此應當順著聖靈而
行。羅馬書這聲「阿爸
父」,重要意義在於:和天父的親密關係,是我面對生
活掙扎的力量來源。羅馬書第七章呈現一場無比真實的爭戰:我所願意的善,我
反不作;我所不願意的惡,我倒去作(
19)。保羅為此大聲呼喊:「我真是
苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?」
24)緊接著在第八章保羅提出了
脫離這種苦境的方法:你們若順從肉體活著,必要死;若靠著聖靈治死身體的惡
行,必要活著(
13)。接下來這聲「阿爸父」(15)讓我們明白:原
來,順從聖靈,就是在基督裡,享受和天父的親密關係。我愛「阿爸
父」,就
不愛罪了;以「阿爸
父」為樂,就不貪戀罪中之樂了;在基督裡自由,就不再
作罪的奴僕了。
   最後,加拉太書四章6節:「你們既為兒子,神就差祂兒子的靈進入你們的
  心,呼叫:『阿爸,父!』」
羅馬書八章15節相似的,我們是祂的兒女,有
 聖靈為此作證。我們順著聖靈而行,就不在律法以下(
18);而且能夠不
 放縱肉體的情慾,在生命中結出聖靈的果子(
1622-23)。面向末世禍
 患、不法不義的事增多,基督徒雖然「嘆息勞苦」,但聖靈幫助我們按照神的
 旨意禱告(
26)!或許我們不常用「阿爸父」來呼求上帝,但在不尋常
 的處境中,我們呼求時,那惡者不能叫我們與神的愛隔絕,因這愛是在我們的
 主基督耶穌裏的
(39)                                                                                     ? 

 
 
 
 

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